جنگ فرشته ها و دیو ها در اسطوره های آریایی

بازدیدها: 13

فرشته ها با دیوان و پریان جنگیدند و اینگونه تاریخ آغاز شد !.

اسطوره های آریایی درباره آغاز تاریخ جهان مادی آنچه بعد ها ادیان ابراهیمی گفته اند را با کمی تفاوت در روش داستان گویی گفته اند. اوستا میگوید وقتی خداوند بزرگ و مهربان و یکتا جهان مادی یعنی گیتی که مبتنی بر زمان و مکان است را آفرید در اولین لحظات جنگ فرشتگاه و دیوان در گرفت. فرشتگان در اوستا ایزدان خوانده شده است .

دیوان و همسران پریشان پیش از فرستاده شدن به گیتی در بهشت زندگی میکرده اند. این را اوستا نمیگوید بلکه در اساطیر تورانیان آریایی آنگلوساگسون چنین آمده که پری ها در بهشت بوده اند و از بهشت رانده شده اند تا در زمین کارهای نیک انجام بدهند و به بهشت باز گردند. این اسطوره انگلیسی میتواند تکمیل کننده اسطوره اوستایی جنگ دیوان و فرشتگان باشد چرا که پری مونث دیو است و دیر مدیدی پس از طوفان عصر جم آریایی های جنوبی ( ایران، یونان، ایتالیا و هند) دیوان را میپرستیدند تا اینکه ادیان الهی زرتشت، مسیحیت و اسلام آریایی ها را از شیطان پرستی برهذر داشتند.

داستانی که اوستا و فلکلور تورانیان انگلیسی میگوید خلاف ادیان ابراهیمی نیست چرا که در کتاب مقدس یهودیان نیز داستان فرشتگان سقوط کرده به شکلی آمده است.

اما اینجا باید در باره تفاوت فرشته و دیو کمی گفتوگو کنیم. دیوان در اصل فرشته به آن معنی که ما میشناسیم نیستند چرا که فرشتگان بکلی معصوم و عاری از خطا و اشتباه هستند اما دیوان و پریان چون انسان اختیار دارند و مکلف به عبادت خداوند هستند . فرشتگان جز اعطاعت از پروردگار کار نمیکنند اما دیوان و پریان که در قرآن جن خوانده میشوند ضمن وظیفه داشتن برای عبادت خداوند اخیار عصیان یا بندگی دارند چنانکه انسان ها اغلب این چنین اند مگر پیامبر یا امام معصوم باشند.

در آیه ۵۶ سوره ذاریات خداوند هدف از آفرینش انسانها و دیوان و پریان را این گونه میفرماید :

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

و جن و انس را جز برای اینکه مرا بپرستند نیافریدیم؛

خداوند در قرآن بار ها نام انسان و دیوان و پریان را درکنار هم می آورد این نشان میدهد که دیوان و پری ها مانند انسانها دارای عقل ، شهور و اختیار هستند.

داستان سقوط پری ها و دیوان از بهشت در فلکلور انگلیسی که نقل کننده اساطیر کهن آریایی است مانند هبوط آدم و هوا از بهشت است.

اما داستان سقوط دیوان و پریان از بهشت چرا انقدر مهم است ؟

علت آفرینش جهان مادی به باور اندیشه های آریایی باستان این است که گیتی میدان جنگ خیر و شر است. و در این جهان انسانها به اختیار خود میان خیر و شر یکی را انتخاب میکنند. در جهان مینوی که جهان نور نیز نامیده میشود در پیمان نخستین نیز فروهر انسانها پیمان بستند در جهان مادی پیرو حق و خیر باشند و با شر و باطل دشمنی کنند .

دیوان و پریان نیز به نوبه خود بر اساس اساطیر آریایی این پیمان را بسته و زمین آمده اند تا کارهای نیک انجام دهند و به بهشت بازگردند.

سر آغاز جهان مادی به جنگ دیوان و پریان با فرشتگان برمیگردد که در اوستا و دیگر منابع آریایی آمده است. دیوان و پریان تغیان گر در درگاه الهی دست به شورش میزنند و فرشتگان الهی دیوان را شکست داده .

جایی خواندم در جنگ سرکوب دیوان توسط فرشتگان ، دیوان شکست خورده و از آنها کودکانی برجای ماند. ابلیس یکی از این دیو زادگان بود که توسط فرشتگان بزرگ شد و با توحید آشنا گشت و آموزش دید و آنقدر به عبادت خداوند پرداخت که در صف فرشتگان جای گرفت . میگویند ابلیس به چنان مقامی در درگاه الهی رسیده بود که در بیت المعمور که در عالم انوار است منبری قرار داده بود و درس توحید به فرشتگان میداد تا اینکه خداوند یکتا فرشتگان و بندگان آسمانیش را با آزمون بزرگی امتحان کرد و آن سجده بر انسان خاکی به نام آدم بود.

درمیان آریایی های شمال اروپا دیوان و جنیان را الف میخوانند. الفها موجودات زیبایی هستند که ما در ایران آنان را پری و دیو میخوانیم.

جنگ بزرگ جاری در جهان مادی جنگ میان خیر و شر است که هر انسانی و هر دیو و پری رسالتی در این جنگ بزرگ دارد که با آغاز آفرینش جهان مادی آغاز شده چنانکه اوستا میگوید و با آخرالزمان پایان میابد.

جنگ جمشید جم با دیوان، شکست امپراتور دیو پرست روم والرین از شاهنشاه مزداپرست ایران و جنگ جاری میان اسلام سیاسی جمهوری اسلامی ایران با شبه دین شیطانی دموکراسی و مدرنیته که یکی از شیطانی ترین پدیده های تاریخ اند از نمونه های جنگ دیوان و فرشتگانند.