شاهنشاهان ساسانی و امام زمان ( عج)

بازدیدها: 2

ما نباید نمایش ساسانی بودن را دربیاوریم بلکه باید در عمل یاسانی و شاهنشاهی باشیم. ما برای شاهنشاهی بودن و ساسانی بودن باید به چیزهایی فکر کنم که ساسانیان فکر میکردند.

ما باید مانند ساسانیان فکر کنیم . نباید تنها به ساسانیان فکر کنیم بلکه باید به ساسانیان و شاهنشاهان ایران باستان فکر کنیم و به چیزهایی که آنها فکر میکردند فکر کنیم و مانند آنها فکر کنیم.

اگر مانند شاهنشاهان فکنیم و به آن چیزی که برای آنها مهم است فکر کنیم اشراقی میشویم. اشراقی گری کهن ترین اندیشه بشری است. اشراقی گری از جهان انوار یا مینو جهانی که پیشتر آنجا لودیم و در قرآن جهان الست نامیده میشود شروع میشود. از نام اشراق هم همین بر می آید. اشراق یعنی منشاء یا زادگاه نور و اشاره ضمنی به جهان انوار دارد.

ر جهان انوار از انوار انسانها این پیمان گرفته شد که در گیتی در جنگ خیر و شر انسانهای درآمده در کالبد مادی خیر را که عاقبت پیروز خواهند شد یاری کنند و این عاقبت آخرالزمان ، زمان ظهور سوشیانس که نام اوستایی و زرتشتی آقا امام زمان ( عج) است روی خواهد دهد.

س شاهنشاهان ایران باستان به پیمان جهان نور می اندیشیدند .به منجی آخرالزمان که نام او را به اوستایی و زرتستی سوشیانس مینامیدند و ما مهدی موعود میخوانیم می اندیشیدند.

داریوش هخامنشی و نوه اش شاهنشاه اردشیر بابکان تنها منتظران امام زمان ( عج) نبودند بلکه نیاکان مادری حضرت صاحب الزمان ( عج) و منتظران ظهور او بودند.

پیشتر درباره زرتشت پیامبر، سوشیانس و امام زمان ( عج) نوشته بودم که لینک های آنها را اینجا میگذارم.

معروف ترین و بزرگترین نوه فریدون شاه، شاهزاده فاتح جهان

مهدویت و تشیع در اوستا. بهرام شاه ورجاوند شاه شیعه

امام زمان ( عج)مهمترین شخصیت اوستا

شاهان ایران باستان منتظران ظهور امام زمان ( عج) بودند. دلیل آنهم هم تاج کروی البته کنگره دار شاهنشاهان ساسانی بود .

درباره تاج شاهان ساسانی اینجا در لینک پایین نوشته بودم.

معرفی و تصاویر تاج های شاهنشاهان ساسانی

تاج شاهنشاهان ساسانی نماد انتظار ظهور سوشیانس که نام زرتشتی امام زمان (عج) است بوده است دلیل آن هم ساده است.

ر اوستا جهان و سیاره زمین گرد دانسته شده است. چند نمونه از متن یشت ها که از کهن ترین متون اوستایی است را برای شما می اورم که نشان میدهد در ایران باستان سباره زمین را گرد و کروی میدانستند

آبان یشت (آبان‌Nyāyeš)، قطعه ۳۸: «نریمان گرشاسب آرزو کرد که در روی این زمین فراخ و گرد و گردنده دور کرانه بتازد و بر دشمن چیره شود». (همچنین در برخی منابع با عبارت «زمین پهناور گوی‌سان» از آن یاد شده است)
مهریشت (Mihr Yašt)، قطعه ۹۵: «مهر در هر غروب و آغاز شب به روی کره زمین می‌آید و دو کرانه این زمین فراخ گرد و گردنده دور کرانه را می‌پیماید». (در این بند از واژه «کره زمین» استفاده شده است)
· واژه «سکارنا» (Sekārna) در منابع متعدد آمده که در اوستا از واژه «سکارنا» به معنای «گرد، گردنده و گوی‌مانند» برای توصیف زمین استفاده شده است .

حالا شاید فکر کنید گوی بالای تاج شاهنشاهان ساسانی چه ارتباطی با سوشیانس و امام زمان ( عج) دارد ؟ چند بیت هم از شعرای معروف درباره گنبد آسمان برای شما می آورم که تاکید کنم گنبد و کروی بودن از اشکال جهان مادی یا آنچه گیتی مینامیم در ایران باستان بوده است.

· حافظ (غزل شماره ۱۴۳): مشهورترین اشاره، با تعبیر «گنبدِ مینا» (کنایه از آسمان).
گفتم این جامِ جهان‌بین به تو کِی داد حکیم؟

گفت آن روز که این گنبدِ مینا می‌کرد
· مولوی (دیوان شمس، غزل شماره ۳): اشاره به «گنبد هفت آسمان» برای شنیده شدن صدای دعا.
چندان دعا کن در نهان، چندان بنال اندر شبان
کز گنبد هفت آسمان در گوش تو آید صدا
· اقبال لاهوری (پیام مشرق، بخش ۲۴۱): با تعبیر «گنبد مینایی» به آسمان اشاره کرده است.
این گنبدِ مینایی، این پَستی و بالایی
در شد به دل عاشق، با این همه پهنایی
· اسدی توسی (گرشاسپ‌نامه): آسمان را «گنبد نیلگون» (به رنگ نیلی) توصیف کرده است.
چو دریاست این گنبدِ نیلگون
زمین چون جزیره میان اندرون
· صائب تبریزی (غزل شماره ۹۱۱): با تعبیر «گنبد گردون» به آسمان اشاره کرده است.
درون گنبد گردون فتنه بار مخسب
به زیر سایه پل، موسم بهار مخسب

اینجا از اوستا و شعرای ایران دوران اسلامی نمونه هایی اوردیم که نشان میدهد آنها جهان را گروی و آسمان بر فراز زمین کروی را گنبدی میدهنستند. و این گنبد آتشکده ها و مساجد اسلامی از همین گنبد آسمان آمده و بکار رفتن گنبد در مساجد و آتشکده ها سنت اوستایی برای اشاره به حاکمیت الهی بر تمام جهان دارد.

جهان هستی بزرگتر از جهان گیتی است یعنی گیتی شکل مادی هستی است و بخشی از هستی جهان انوار، جهان معنی، دوزخ و بهشت و دیگر جهان ها است اما این جهان مادی ما در اوستا کروی و آسمان گنبدی ( آسمان نیم کره شمالی) شکل آمده که بکار بردن ان در آتشکده های دوران ایران باستان و مساجد ایران دوران اسلامی نشانگر حاکمیت فراگیر و همه جانبه خداوند بر تمام جهانیان از جمله گیتی است. اما همه این جنگ ها، کشتار ها و منازعاتی که ایران از اعصار دوران باستان تا امروز انجام داده برای محقق کردن پیروزی خیر بر شر که در جهان مینو وعده ان داده شد که در آخرالزمان و با ظهور مهدی موعود (عج) محقق خواهد شد و این حکمت الهی است.

شکل گروی تاج شاهنشاهان ساسانی نیز با همین موضوع در ارتباط است و اشاره که حاکمیت جهانی خداوند دهرد اما بدیهی است که خداوند خود خیر و شر را در این گیتی آفریده و خود وعده پیروزی خیر را داده و خود از انوار ما پیمان گرفته که با شیاطین و شر بجنگیم و وعده پیروزی برای خیر دهده و این خیر در دوران آخرالزمان و زمان ظهور سوشیانس( امام زمان )روی خواهد داد.

پس تاج شاهان ساسانی اشاره به پیروزی مزداپرستان در تمام گیتی در دوران ظهور آقا امام زمان ( عج) در آخرالزمان دارد.

مهدی ( عج) که از نوادگان دختری شاهنشاه بزرگ اردشیر بابکان و محبوب ترین و معروف ترین نوه فریدون پیشدادی بوده است.

دیوپرستان گج اندیش عصر پهلوی شکاف جعلی ایران باستان و باستان گرای با امامت و ولایت دشمنی میکردند درحالی که در اندیشه اشراقی همه چیز به همه چیز ربط دارد و ایمه انواری الهی هستند که از آغاز آفرینش هستی از انوار الهی بوده اند.